Eduardo Colombo : L’Espace politique de l’anarchie
Eduardo Colombo [1929-2018]
L’Espace politique de l’anarchie
Esquisses pour une philosophie politique de l’anarchisme
Atelier de création libertaire
septembre 2008
L’anarchie est la figure d’un espace politique non hiérarchique organisé par et pour l’autonomie du sujet de l’action. Un principe d’organisation, un mode de représentation du politique.
L’État est un principe différent, ou opposé, paradigme de l’expropriation du pouvoir entre les mains d’une élite.
Traditionnellement, la philosophie politique a fourni la matière première qui justifie et légitime le pouvoir politique existant, c’est-à-dire le droit de l’État à obtenir, par la force s’il le faut, l’obéissance de ses sujets.
À l’opposé, ces textes nous proposent de réfléchir de façon étendue et contradictoire sur les formes institutionnelles d’une future « société anarchiste ».
Pour ce faire ils scrutent les dimensions de l’espace publique où les êtres humains pourront se reconnaître libres et égaux : une construction historique, une institution, dépendante de ce qu’ils veulent et de ce qu’ils font. L’espace de la liberté.
Eduardo Colombo est né à Buenos Aires (Argentine) en 1929. Médecin, psychanalyste et professeur en psychologie sociale à l’Université, entre 1961 et 1966, il a aussi été militant de la FORA et rédacteur du journal anarchiste la Protesta. Il a quitté l’Argentine en 1970 et vit depuis à Paris. Il a participé à diverses revues, dont la Lanterne noire (Paris, 1974-1978) et Volontà (Milan, 1982-1996). Actuellement, il est membre du comité de rédaction de Réfractions, revue de recherches et expressions anarchistes, ainsi que des Éditions CNT-RP.
Auteur de nombreux essais de psychologie et de philosophie politique, parmi lesquels la Volonté du peuple, Démocratie et anarchie, publié en 2007.
Table des matières
Introduction 7
La « centralité » dans les origines de l’imaginaire occidental 13
État et société
De la Polis et de l’espace social plébéien 26
La Polis - La Poloteia 27
Intermède 34
L’espace social plébéien 39
Gare l’explosion 49
L’État comme paradigme du Pouvoir 52
La naissance de l’État 55
Le principe métaphysique de l’État 62
La structure de la domination 69
Anarchisme, obligation sociale et devoir d’obéissance 75
Antécédents éloignés 75
Le pouvoir des mots 84
Pouvoir et domination 89
L’institution et l’obligation sociale 99
Pouvoir politique et devoir d’obéissance 106
Le changement de paradigme 114
Valeurs, pouvoir et temps
Le pouvoir et sa reproduction 122
Une articulation du symbolique 122
Introduction 122
L’objet et le symbole 131
La règle et la loi 141
Temps révolutionnaire et temps utopique 154
La temporalité historique 156
Entre le temps vécu et l’Utopie : le temps des révolutions 163
Valeurs universelles et relativisme culturel 169
Le relativisme de droite 170
Sécularisation 174
Relativisme culturel 176
Les valeurs 179
Note de l’éditeur
Les essais recueillis dans ce volume ont déjà fait l’objet d’une publication dans des langues diverses : italienne, portugaise, espagnole et française. Nous vous indiquons ci-dessous les parutions en français :
« La “Centralité” dans les origines de l’imaginaire occidental », in Réfractions n° 1, 1997.
« De la polis et de l’espace social plébéien », auto-édition, 1990.
« L’État comme paradigme du pouvoir », in l’État et l’anarchie, vol. III, ACL, Lyon, 1985.
« Anarchisme, obligation sociale et devoir d’obéissance », in Réfractions n° 2, 1998.
« Le pouvoir et sa reproduction », in le Pouvoir et sa négation, ACL, Lyon, 1984.
« Temps révolutionnaire et temps utopique », auto-édition, 1991.
« Valeurs universelles et relativisme culturel », in Tout est relatif - Peut-être, ACL, Lyon, 1997.